Ruwatan, demikian masyarakat menyebutnya. Menurut bahasa adat Jawa, ruwatan identik dengan serangkaian prosesi adat yang rumit, sakral dan menggunakan media “wayang”. Saking eratnya dengan wayang, stigma masyarakat jawa selalu mengarah jika proses ruwatan ‘harus’ nanggap wayang.
Terdapat beberapa kriteria sehingga ruwatan (harus) dilaksanakan. Lebih tepatnya kondisi. Kondisi itu antara lain ketika dalam rumah tangga hanya dikaruniai satu anak, orang jawa menyebut ‘ontang-anting’. Kemudian dua anak (laki-laki dan perempuan), disebut kedono kedini. Tiga anak (laki-laki, perempuan, laki-laki), disebut sendang kinapit pancuran. Tiga anak (perempuan, laki-laki, perempuan) yang lazim disebut pancuran kinapit sendang. Ada kalanya ketika dalam rumah tangga dikaruniai anak lima laki-laki semua (pendowo limo), bagi masyarakat jawa memercayai bahwa kondisi demikian ada ‘sengkolo’ nya. Maka perlu dibersihkan melalui proses adat ruwatan.
Bagaimana dengan konsep Islam? Ternyata nyambung. Ruwatan berasal dari kata rowa yarwi ruwatan. Berarti membuang bala’ atau hal yang membahayakan. Secara terminologis sebenarnya ada korelasi antara pemaknaan jawa membuang sengkolo dengan pemaknaan terma Islam.
Yai Nasroh sendiri kerap dimintai tolong oleh masyarakat untuk meruwat. Termasuk dalam iluatrasi foto di atas (4/10/2018). Berbeda dengan adat jawa pada umumnya yang menggunakan media wayang, prosesi ruwatan di Pondok Gomang dilakukan dengan serangkaian proses pembacaan surat Yasin minimal sebanyak 40 kali. Dan tentunya dengan tata cara tertentu.
Sungguh gambaran betapa dihargainya perpaduan antara tradisi jawa dan Islam. Seperti halnya dicontohkan oleh Para Wali Songo terdahulu. Maka, jika ada pihak tertentu menganggap syirik, sejatinya perlu dilihat dan memahami prosesnya. Tidak hanya sebatas justifikasi tanpa dasar dan dalil yang benar.
Post a Comment